| 《金刚经》中， 从“著衣持钵”到“敷座而坐”一段，是我佛慈悲，为众生以身作则。 其实世尊原不必如此。 为何这么说呢？ 《缨络女经》说：“化佛身如全段金刚，无生熟二藏。” 《涅槃经》说： “如来之身，非杂食身。” 从这两条记载可以得知， 世尊根本不需乞食。 《阿含经》说， 佛行离地四指，莲花承足。足不踏地，莲花承托，原本也不必洗足。 不必乞食而乞食， 不必洗足而洗足，而世尊一一示现这些事相，只为众生作模范。 如果只是把世尊做的这些看作示范，还远远不够。既作示范，示同凡夫，则何日不穿衣吃饭，何日不以身作则？ 而其他佛经之首，往往放光动地。今世尊宣说《金刚经》，为一切法的总持，为诸佛之金刚般若大法。却偏偏以日用寻常事作为发起，当知此中，大有精义。 极平常的事情中，往往蕴含极高深的义理。自《金刚经》译传以来，很多高僧大德，对此都有过精妙的探讨。 有人认为是以戒定为发起， 或是举如如不动的景象为发起。或者说：日用事不可等闲看过，或者说：著衣吃饭，即是放光动地。 各家所见，各有妙趣。 蕴含义理既深，一时难以说尽，仍总结为十项，一一呈现。 |
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